La Constitución y los actos eleccionarios. (16-11-15) - ACTIO WEB

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La Constitución y los actos eleccionarios.

Escribe el Dr. Rodolfo Aníbal González (*)

Pensamientos y coincidencias.
En 1831 Alexis de Tocqueville (1) viaja a los Estados Unidos de América, enviado por el gobierno galo, a ver a qué se parece una gran República. Este joven de veinticinco años desembarca en Newport, cerca de Boston, y permanece nueve meses recorriendo ciudades norteamericanas para lograr una explicación al nuevo fenómeno mundial. Fruto de ello es su obra principal, La democracia en América, donde el sociólogo francés explica las causas que -a su juicio- dieron origen al gran país, estructurado por una sociedad democrática, igualitaria y participativa. Entre otras, destaca las razones de tipo político e institucional que encuentran su basamento en las normas de carácter constitucional.
Un siglo después, Ayn Rand (2) arriba a conclusiones similares. Quien esté en favor de una sociedad libre -dice- debe comprender que su fundamento indispensable es el principio de los derechos del individuo, que son el medio para subordinar la sociedad a la ley moral.
En su ensayo Los Derechos del Hombre, la filósofa y escritora de origen ruso, sostiene que el logro más profundamente revolucionario de los Estados Unidos de América fue lograr esa subordinación. El principio de los derechos individuales del hombre representó la extensión de la moral al sistema social, como una limitación al poder del Estado, como la subordinación de la fuerza al derecho.
Para Rand, existen dos violadores potenciales de los derechos del hombre: los criminales y el gobierno. El gran logro de los Estados Unidos -afirma- fue trazar una distinción entre ambos, prohibiendo al segundo la versión legalizada de las actividades del primero".
La Declaración de la Independencia de ese país, fijó el principio de que para asegurar estos derechos se instituyen los gobiernos entre los hombres. Esto proveyó la única justificación válida de un gobierno, y definió su único propósito correcto: proteger los derechos del hombre al protegerlo de la violencia física. El gobierno se instituyó para proteger a los hombres de los criminales y la Constitución se escribió para proteger a los hombres de los gobiernos.
La Declaración de Derechos no estaba dirigida contra los ciudadanos privados, sino contra el gobierno, como una explícita declaración de que los derechos individuales invalidan todo poder público o social. El resultado fue la forma de sociedad civilizada que los Estados Unidos de América alcanzaron.
Con el respeto de las normas constitucionales y de su supremacía jerárquica como base de la Nación, también coincidía Domingo Faustino Sarmiento, que recorrió el país del norte, buscando infatigablemente las respuestas que nos convertirían en el gran país del sur.
Este pensamiento fue sintetizado en palabras de Juan Bautista Alberdi: "El gobierno no ha sido creado para hacer ganancias, sino para hacer justicia; no ha sido creado para hacerse rico, sino para ser el guardián y centinela de los derechos del hombre".
Desjerarquización de las normas constitucionales.
Como síntesis de estos pensamientos, podemos afirmar que las constituciones son garantía de los derechos individuales frente al Estado, pero a su vez, marco jurídico de convivencia de la sociedad. Limitan al príncipe y también al semejante.
Al referirme a la desjerarquización de las normas constitucionales, apunto a un sentir, lamentablemente mayoritario en la sociedad argentina, que, desde mediados del siglo pasado, considera a su Carta Magna sin un valor normativo operativo y carente -en los hechos- de la supremacía por la cual deben conformarse a ella todas las normas de inferior jerarquía, como asimismo los actos del estado y de los particulares.
La inconstitucionalidad de una norma o de un proceder del Estado a través de sus organismos ya no nos sorprende, sino que nos resulta habitual. La Constitución aparece, para la mayoría de los ciudadanos, como un conjunto de normas éticas de cumplimiento voluntario, cuya violación apenas si tiene una sanción moral, o -peor- ninguna.
La Constitución y los actos eleccionarios.
A pocos días de un nuevo acto eleccionario, cada argentino tendrá el derecho y la obligación de elegir, que desgraciadamente tantas veces le fue vedado por propuestas mesiánicas y autoritarias de gobiernos totalitarios que quebraron el orden constitucional o por proyectos políticos basados en hipótesis de pensamiento único.
Las reflexiones precedentes, de ser compartidas, autoimponen una limitación. Como ciudadanos no sería coherente con las mismas, elegir para que nos legislen o nos gobiernen a aquéllos que no nos garanticen con sus antecedentes, su actuación y sus propuestas, el respeto irrestricto de todos nuestros Derechos Individuales, consagrados en la Constitución Nacional.
Políticamente, podríamos dividir a los países en dos grandes grupos: aquéllos que respetan los Derechos Individuales de sus habitantes y los que a través de sus gobiernos, los avasallan. Esta es, en mi modesta opinión, una verdadera opción.
Es que, de una vez por todas, deberemos reconocer que a los argentinos nunca nos fue bien cuando ciudadanos y gobiernos no respetamos la Constitución.
(1) Alexis de Tocqueville (1805-1859). Pensador, jurista, político e historiador francés.
(2) Ayn Rand (1905-1982). Filósofa y escritora estadounidense de origen ruso.

Publicado en el Actio Reporte del 16 de Noviembre de 2015.

(*) Abogado (UBA). Presidente de Actio Consultores Jurídicos S.A.

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